Biografía de Santo Domingo

Domingo nació en Castilla, en España, en 1170. Entró en el sacerdocio, y eventualmente se convirtió en prior de los cánones del capítulo catedralicio (el clero que formó el personal de la catedral y dirigió los cultos diarios) en Osma (42:52 N 3:03 W).

El punto de inflexión de su vida se produjo en 1206, cuando fue elegido para acompañar al obispo en una visita al sur de Francia, a una zona ocupada por los albigenses. Estos eran una secta herética más o menos directamente descendiente de los primeros gnósticos y maniqueos.

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Biografía de Santo Domingo

Eran dualistas, sosteniendo que hay dos dioses, uno el dios de la bondad, la luz, la verdad y el espíritu, y el otro el dios del mal, la oscuridad, el error y la materia. El universo material es la creación del dios malo.

El dios bueno hizo las almas de los hombres, y el dios malo las secuestró y las encarceló en cuerpos de carne. En su primera noche en un país albigense, se alojaron en una posada donde el posadero era albigense. Domingo lo involucró en una conversación, se sentaron toda la noche hablando, y al amanecer el hombre estaba listo para convertirse en un cristiano ortodoxo. Desde entonces, Domingo supo cuál era su vocación en la vida.

Biografía de Santo Domingo para niños

Domingo y su obispo se comprometieron a estudiar las creencias albigenses y a entablar debates públicos con sus oponentes. Parecía que estaban haciendo algún progreso, pero en 1207 murió el obispo, y en el mismo año el asesinato por parte de los albigenses del legado papal motivó al papa a declarar una cruzada contra los albigenses, que duró cerca de cinco años.

Domingo continuó predicando y debatiendo donde pudo, y en 1215 fundó una orden de predicadores, que debían vivir en la pobreza, y se dedicaron a estudiar filosofía y teología y a combatir la falsa doctrina con argumentos lógicos en lugar de con el uso de la fuerza.

Estaba convencido de que un obstáculo importante para la conversión de los herejes era la riqueza material de algunos miembros del clero, lo que hacía plausible la acusación de que se preocupaban por sus bolsos y no por la gloria de Dios, e hizo que los obreros se sintieran indispuestos a escucharlos. Por eso determinó que los hermanos de su orden vivieran una vida de pobreza y sencillez, no siendo materialmente mejores que los que buscaban convertir.

Biografía de Santo Domingo en resumen

Cuando estaba en Roma, buscando la autorización del Papa para su orden, el Papa le dio un recorrido por los tesoros del Vaticano, y comentó complacido (refiriéndose a Hechos 3:6), “Pedro ya no puede decir:’No tengo plata ni oro'”. Domingo se volvió y miró directamente al Papa, y dijo: “No, y tampoco puede decir:’Levántate y camina'”. Consiguió el permiso que buscaba, y la orden creció y floreció. Oficialmente conocida como la Orden de Predicadores (de ahí las letras O.P. después del nombre de un miembro), era informalmente conocida como los Dominicos, o los Hermanos Negros (por el color de sus mantos).

Dos de sus miembros más conocidos son Alberto Magno (Alberto Magno, 1200-1280, ver 15 de noviembre), famoso por su aprendizaje en numerosos campos, y su alumno Tomás de Aquino (1225-1274, ver 28 de enero), que escribió reconciliando la teología cristiana con la filosofía de Aristóteles, que entonces estaba siendo redescubierta en Europa occidental, y que muchos consideraban una amenaza para el cristianismo.

Biografía completa de Santo Domingo

En años posteriores, la Orden olvidó su compromiso con “la lógica y la persuasión, no la fuerza” como medio para llevar a los hombres a la verdad cristiana, y muchos de sus miembros participaron activamente en la Inquisición.

A Domingo se le ofreció tres veces un obispado, y se negó, creyendo que había sido llamado a otra obra. Murió en 1220 en Bolonia, Italia (44:30 N 11:20 E), después de una misión de predicación en Hungría. Su emblema en el arte es un perro con una antorcha en la boca, un juego de palabras sobre su nombre (a los dominicos a veces se les llama los “bastones Domini”, los sabuesos del Señor), y una referencia a su confianza en el poder de la predicación.

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